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  • 星云法师:如何实践佛法

    愿我速乘般若船。   6.愿我早得越苦海。   7.愿我速得戒定道。   8.愿我早登涅槃山。   9.愿我速会无为舍。   10.愿我早同法性身。   四、地藏菩萨行愿   地狱不空,誓不成佛;  ...

    星云法师

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    戒身,永以安住汝等身中,等虚空界,受用法乐,尽未来际,不可破坏。”(同上)   三为法佛土,遍一切处,都属于毗卢遮那一法性身,居于身土不二的常寂光中,常乐我净的四波罗蜜处。所有声闻法、辟支佛法、菩萨法...

    朱封鳌 等编

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    胜鬘经言”。  《究竟一乘宝性论》中论及了众生都有如来藏的思想。该论卷第一中说:“一切众生界,不离诸佛智,以彼净无垢,性体不二故。依一切诸佛,平等法性身。知一切众生,皆有如来藏。”【4】(p,813)论中的...

    姚卫群

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  • 《宝性论》及相关论典论佛性与信

    28偈) 来总结如来藏思想,偈云:  一切众生界,不离诸佛智,以彼净无垢,性体不二故,  依一切诸佛,平等法性身,知一切众生,皆有如来藏。  此偈说明了如下之《宝性论》所论的“如来藏三义”: (1) ...

    赖贤宗

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    无上道”。无上道就是圆同太虚、顿同佛体。广大“如”法界(六根是佛法界。六尘是对法界。)究竟若虚空。咸同真如——一心妙性。  我们说,微妙净法身即是法性身——即是凡夫“幻化空色身”。微:幻也。妙:化也。...

    沈仁岩

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  • 论佛法与禅净

    ,寂灭现前,便证入圆教初  住位,此时,即能现身百界作佛,广度群生,如耳根圆通法  门是也,此与禅相侔,皆为顿超故。以其直趋心源,为究竟  了义之道,爰能弹指超无学,成就法性身,实为十方微尘佛  ,...

    果严法师

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  • 庐山慧远的弥陀论

    大正藏》廿五,页278上)  c 法性身?父母生身 (《大正藏》廿五,页121下)  d 法性生身佛?随众生优劣现化佛 (《大正藏》廿五,页313上)  e 真佛?化佛 (《大正藏》廿五、页648中)...

    陈敏龄

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  • 四种涅槃

    ,只不过是方便应用而已。所以,报化非真佛,亦非说法者,说的法也不是真法。 法身又名自性身或法性身,是佛的真身,以正法为体,是无相的实相。既是无相,就不能跟哪样东西相比,所以无法可说。即或想尽办法,也说...

    佚名

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    ,功德无差别。   可见,观音与诸佛不二称之为妙,诸佛即是等觉地菩萨 。决定知法界者也就是登地菩萨的智慧功德,因证入平等法性身,而知一佛乘妙法之精髓。换言之:无论是观音、六十二恒河沙诸佛、亦或千...

    郭祐孟

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  • 佛教法事仪轨(一)

    眼,愿我速度一切众,愿我早得善方便,愿我速乘般若船,愿我早得越苦海,愿我速得戒定道,愿我早登涅盘山,愿我速会无为舍,愿我早同法性身。 我若向刀山,刀山自摧折,我若向火汤,火汤自枯竭,我若向...

    不详

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